文章

The Manifestation of the Body of a Saint or Holy Being

By Zhaxi Zhuoma Rinpoche:

True Stories about the Making of Daba Buqiong and Kazhuo Ande Pills and about the Iron-Clad Determination of a Great Yogi-Chinese

Visit to Elder Dharma King Dorje Losang (Lao Na Monk)-Chinese

丁繼續作的詩

下面的這首詩稱讚我們在這個週末作的努力，目的是加深我們對第三世多杰羌佛的關於如何聞受法音的開示的理解。宣法五明大學(英文縮寫XFVU)設計了一個利用佛陀給我們的七遍法的方式的課程模式，請從“新聞”來獲得這個活動的進一步信息和點擊XFVU而得到課程的更多信息。

五明

傳統上古印度的五明學分大、小五明，大五明是工巧明、醫方明、聲明、因明(佛教的邏輯)、內明，小五明是修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星系學。但是，正如第三世多杰羌佛所解釋的，這五大類遠比它們的題目複雜和微妙，把它們想像成五項或五類知識是不正確的，而我們就會錯誤地理解五明。明是古印度文中用來在許多不同的上下文中表達不同事物的一個詞，從字義上說，它代表無知或暗的相反。你也許可以說那麼明代表所有光明和好的事物的基本真理。尊貴的阿寇拉摩仁波且在《第三世多杰羌佛》一書中說得非常清楚：“宇宙之萬有歸納為五個方面，稱之為五明、五暗，開敷出宇宙間一切美好的、利益眾生的概之為明，迷在昏沉、不祥的概之為暗，這才是佛陀說的五明真諦。” 在佛教的意義中五明代表宇宙的基本原理，是廣泛並深奧而且涵蓋宇宙間一切有生命或無生命的精神與物質的所有事物。萬法都被包含在五明中。整個宇宙中的所有有生命和無生命的、有為和無為的現象都表達在五明中。如果要獲得佛法的全部力量就必須懂得和掌握它們，你甚至說它們就是佛法，原因是佛法包括一切真理，當然也包括現代科學的真理。但是，嚴格地說，這些真理不是佛教的真理或屬於佛教的真理，它們是真理的基本原則和所有現象的本性，它們代表宇宙的相互關聯的真理的整體。不存在第六明，只有五明而且五明包含一切。這就是佛陀告訴我們把五明稱為五門科學或五個領域的知識是邪說的原因。 五明的中文字的意思是“五光明”，中文的“明”這個字是由日字和月字組成而代表照亮的光源。這五類所表達的原則包含啟蒙的真科學的清晰。第三世多杰羌佛經常講到這“光明”，有一次祂表示了對不適當地傳授佛法將使世界失去這光的顧慮，這是我們為什麼在傳法時要如此小心的原因。懂得了這五個原則就能懂得一切和做任何事！本網站上給出了佛陀和祂的高級弟子們怎樣在當今世界顯示這光明的許多例子。 不同的佛教宗派以及某些非佛教組織懂得這些明的一些方面，但只有佛陀能懂得這些宇宙真理的全部。這知識是佛陀的覺醒–祂的“成道”。這五個原則在佛來之前就存在也沒有被佛的到來而改變，但佛陀能理解這些原則最內涵的真理而獲得它們的力量，那是佛法一詞的意思的一部份。“法”在梵文中可以在不同情況下表示不同的意思，它通常被認為是佛陀的勝義的教法，但也指一切現象或作為一切現象的基因的宇宙性原則，當你懂得佛法的意思時，你能看到這些意思之間沒有不同。 第三世多杰羌佛在不同的開示中給出了這些原則的幾個例子，祂用我們在自己的周圍都能看見的現象來解釋每一明，但告訴我們這適用於宇宙的一切。   因明(因果或佛教的邏輯)： 例如，這一明常被譯為“邏輯”但它不是西方哲學的邏輯，而是因果律的邏輯。懂得這個原則能使你看到過去(因)和未來(果)。佛陀曾指著一盞燈來解釋這盞燈的暗與明造成不同的因果反應，燈亮時有一個果而燈關掉時是另一個果，把燈放在不同位置是又有不同的果。祂也拿起一個茶杯來解釋喝茶的因果，拿掉茶杯的蓋子是因，水汽在茶上面出來是果；用手拿杯子到嘴邊是因，解渴是果。祂舉了非常多的、從一根頭髮掉地到國家或集群的共業而引起繁榮或災難的例子來顯示這原則怎樣從因起作用。第三世多杰羌佛告訴我們，因明關係到一切物質、一切法、所有層次的有為與無為現象、所有這些之間的完整的邏輯關係、因果關係等等。因明涵蓋數不清的內容。   醫方明(醫藥) 雖然這一明被列為醫藥或醫方明也確實包括諸如疾病診斷和各種治療模式的所有我們通常認為是醫藥的方面，但它也包括任何你把一個粗糙的東西於以提煉或修正的事物，它包括任何讓一個事物從壞的狀態變得更好的情況。醫方明涵蓋所有改善一個情況或東西的活動，例如改稿子、修鐘錶或任何提高一個東西的質量的修正、修理、改變或活動都是此明的一部份。在這古代理解宇宙真理的方式中，任何被煉得更精或變好的東西被認為是醫方明的一部份。第三世多杰羌佛在一堂開示中說：“扎西卓瑪仁波且在作開示的筆記，當她回去整理她的筆記以製作網頁時-那是醫方明，如果她根據這些筆記講課，她會用她對聲明的掌握來講課。”   聲明(演講及語法、溝通) 這項聲音或語言的明不只涉及口頭或書面的語言或歌唱，第三世多杰羌佛曾解釋過歌唱僅是聲明的一部份。聲明包括所有形式的語言的或非語言的溝通，如呼吸聲、地震的聲音、火山爆發的聲音、火器發射聲、林中微風聲、海嘯聲、航船汽笛聲、昆蟲振翅聲、宇宙間所有混合的聲音諸如流水聲、我們辯論、講話、朗讀的聲音等等。一切能產生使眾生歡愉的聲音的事物所產生的聲音都包括在聲明內，它也包括姿勢或其它形式的溝通。廣義地說，它也包括與地球或之外的其它物種和形態的眾生溝通的能力。佛陀問過我們怎麼能說聲明只是說的話？如此的解釋是太不對了！雨聲是聲明的一部份，聲明由所有歡愉的聲音及有情或無情而發出的對眾生有益的聲音組成。 扎西卓瑪仁波且問過佛陀，如果某一個爵士音樂家對佛陀的書法如此感興趣—雖然他不懂中文也被寫的字的韻律吸引，他是否能“聽見”？她得到的答覆是肯定的，其中有能被感到、聽見和看見的能量被表達在聲明中。   工巧明(藝術和技術) 此明通常指工巧或藝術與技術，但還有比這多得多的內容，它不限於創造諸如雕塑或畫作及其它藝術品的能力或技術創新，而包括從作鬼臉來把皺紋變成微笑到裝飾你穿的衣服的所有表達你自己的事。第三世多杰羌佛警告我們愚痴地說這只包括畫作是錯的：“工巧明還不僅是畫，如果它只是像畫一樣的手藝，韻雕不是工巧明的一部份嗎>藝術風景雕塑不是嗎？同樣，裁剪衣服不是嗎？所有這些事實上是工巧明的部份。正如我剛才講的，剪髮和美髮也是，模特兒在台上怎樣走是，這是一種藝術表現。工巧明包括一切美和藝術的東西，任何給人帶來享受和開心的東西都是工巧明的一部份。完全符合僧眾的形象地坐得正像座鐘也是工巧明的一部份。工巧明包含多層變化，簡單地說，含有好的和藝術的東西都是工巧明的一部份，你必須懂得這些東西。” 第三世多杰羌佛告訴我們工巧明代表我們的外表和精神兩個方面，我們的精神被工巧明包括，以一個人的精神飽滿為例，飽滿是怎麼樣的？這人一定非常有信心，感到他的精神的表情非常美，這也是工巧明的一部份。有些演員在表演時有舞台恐懼症，雖然他們表面看起來非常有工巧明，但他們的精神缺乏工巧明。有的人在台上時，不僅顯得好，而且精神非常足，他們覺得自己一定最好，他們精神足，這精神是工巧明的一部份。這非常深奧。   內明(成道、神通) 內明是最難理解的也是佛教獨有的，它常被定義為內證功夫。例如，第三世多杰羌佛能用祂的內證量瞭如指掌地了解宇宙間的一切，這包括一切有情或無情(無意識)，祂能用這內在科學回答扎西卓瑪仁波且提出的關於五明的問題，祂的內在科學的本領被轉化成智慧然後用講話的本領作回答。佛陀告訴我們內明指的是內證的力量，佛陀師父說這些內證的力量是非常深的。從內密灌頂來說，在最高的層次，這包括佛的殊勝、無限、完全和完美的成道力，具有把須彌山裝入一粒芥子的能力，所有這些都是內證或內明的一部份。有人會說：“這內明就是神通！”它包括佛菩薩的成就的境界，這成道和證境被包括在內明中，明心見性就是內明中的一個證境。 第三世多杰羌佛解釋過，有些行為與不止一明相聯。以理髮師為例，剪頭髮的行動屬於工巧明，但把一頭亂髮理好則屬於醫方明。再以一輛車壞了作為另一個例子，修車工把壞車修好也叫醫方明。再一個例子是天氣失常而無雨，打幾個降雨彈到天上在空氣中形成雨種而降雨，這個處理問題的辦法是對地球的一種醫療，也是醫方明的一部份。還有一個例子是你在禪修中出現問題，你請求你的上師指出你錯在哪裡並告訴你如何走上正道，上師的指示會讓你正確地觀想並告訴你怎樣不執著於外境，這也是醫方明的一部份。簡單地說，醫方明包括大至宇宙到小至微塵。 因此，第三世多杰羌佛告訴我們五明不只是五項科學或知識，如果你隨機地選擇五明的任一明，它會含有數千的科學項目，即使你僅僅隨意選擇五明之一明的極小一部份，你還是會看到其中包含數以千計的科學項目。所以，把五明標為五項科學難道不是踐踏佛法嗎？我們應該揭露任何用這方式來講五明的人，不管他是法王、大仁波且或大法師，因為這樣的人不能代表佛陀的心印傳授。五明的掌握是莊嚴的佛陀的完美證量，這是能展示的輝煌成就，這就是五明。 只有非常偉大的法王或佛陀才能完整地理解和闡述這些原理，在第三世多杰羌佛講那後來成為本網頁的根據的即席開示時，在場的十多位弟子都感到豁亮和極其感激，那是一個非常吉祥和美妙的場合。 佛書告訴我們一位真正的金剛上師必須具有的成就並提到一位成就者應該在所有五明都優秀，然而大多數稱為上師的人不能顯示在所有這些領域的精通。甚至歷史上著名的法王也沒有達到第三世多杰羌佛顯示的水平！在當今世界肯定沒有人能達到這水平！祂能隨時得到天神和護法來幫助祂的工作，這些天神和護法能以比普通人快數千倍的速度來完成，第三世多杰羌佛的一些藝術作品按常規方式要化幾十年，而佛陀只要幾個小時或甚至幾分鐘就能拿出傑作。扎西卓瑪說：“我知道，我看到過佛陀開始做一件藝術作品，然後我在幾個小時後再回來就見到一件完成了的傑作。第三世多杰羌佛的一些藝術作品相似於要幾千年才能生成的枯藤或石化的木頭或古老的煤，但在佛陀叫天神們來幫忙時，這些東西在幾分鐘內就老化了。” 當扎西卓瑪仁波且在南加州的一場展覽上介紹第三世多杰羌佛的成就時，她先講到當時看見的18大類的200件展品全部來自佛法。第三世多杰羌佛是一位作出極大成就的藝術家、詩人、作家、發明家等，祂在祂的藝術和發明中顯示的般若智或各明超過了歷史上任何其他法王，而這些展覽只是這位偉大的聖者的創造天才的一小部份樣品，而沒有包括佛陀在治療的工作、武術的成就、音樂的成就或聖著作和開示，而這些都是大量的。 重要的是要知道這樣的精通和高水平的成就是所有修學正法的人都能得到的。 在下列其它網站能找到關於五明的更多信息：   宣法五明大學  

亞洲新聞週刊的報導

新聞調查見底：第三世多杰羌佛；亞洲新聞週刊2014年2月號 2013 年第28 期的凤凰周刊,刊登了 长达10 页的内容,直接针对H.H. 第三世 多杰羌佛进行无中生有的恶意诽谤。大幅 篇章,把H.H. 第三世多杰 羌佛说成宗教诈 骗犯,其座下机构和弟子是其实现宗教诈 骗的帮凶和同伙。而同一媒体集团的凤凰 网也在网上发表诽谤文章附和。 对于了解H.H 第三世多杰羌佛的人来 说,会对此不实报道嗤之以鼻,根本一派胡 言;但对于不了解的普通读者来说,会造 成十分恶劣的影响。人们会在阅读的 同时, 自然接受文章所传达的信息,从而会第一 时间对文章报道的对象进行否定。过后也 许有人通过理性的思考会感觉这里有问题, 但是多数人 应该不会主动去求证,也想不 到􏰁凤凰周刊这样有声望的媒体大幅刊登 的竟然是彻底的欺世盗名的谎言。 丘吉尔曾说:真相在穿鞋的时候,谎 言 已􏰂满城跑了。凤凰周刊就是那个着急 满城跑的。谎言􏰂不起推敲和求证,最终 会被打回原形。笔者相信最好的表达方式, 就是实话实说,任何 人都有自己的智慧,…

佛教的神通

國際佛教僧尼總會文，取自《第三世多杰羌佛》一書。 佛教徒是否主張神通?這是很多佛教徒都很關心的一個問題。其 實,神通不是主不主張的概念,而是成就者個個皆具備的,它是修行 證量的表顯,是修行過程中的現象,但不是成就解脫的目的,是行持 中必然副產物的湧顯,凡解脫道的佛法中,副產物神通現象是自然存 在的,執著副產物為目的,則是外道神通,遊戲於副產物為幻化,則 是佛法正見神通。釋迦佛陀顯神通而又反神通,是為不同因緣之說 法,佛陀對上乘根器者說神通為遊戲三昧,不可思議證量的享受,如 說《法華經》、《雜阿含經》等所鑒;對下等根器行人說不執神通是為 了得證空性為目標,如《楞嚴經》所說。但凡是下等根器者要成佛, 必然經過上等根器階段之修為,在這修行過程中,猶如作此城市到彼 城市為目的比喻,如果不經過兩地之間的中途路線,是到不了彼城市 的,在步向彼城市途中,是必然會看到、遇到中途的一切現象,好比 修行過程中的智慧開膚過程的神通境界現象,如果沒有這些過程現象 的經歷,那就到不了解脫的彼岸,因為沒有走佛法解脫的路線,因此 路線中的現象,你就無法遇到,所以才會沒有智慧開膚神通證量的經 歷過程,所以,凡是成就的佛教徒,都是必然經過神通階段的。反問 之,是否正規佛法不講神通?那為什麼大教主釋迦佛陀處處顯神通? 就是報化最後一刻也大顯神通?哪一個狂徒妖人敢說釋迦佛不是正規 佛法?試想如果作為一個大成就者,什麼證境現象都沒有,這與不學 佛的普通人有什麼差別呢? 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來是顯密圓通、妙諳五明的 至高怙主,他的部分證量公開展顯在《正法寶典》中一目瞭然,但是 他明確的觀點更讓我們明白了修行的道理方向,三世多杰羌佛說: 『佛陀不但在經中大量說神通,而且顯神通,這是為報化二身上乘之境 而說,佛也在經中說,不可執神通,這是為初基明心見性法身證悟護 道開示,於法性真如之初基行人,若執於神通,則落入有為,而成外 道,故知神通乃佛陀大菩薩無礙遊戲,非為初器者把玩之品。至於 我,早年也遊歷過神通,深知那是遊戲三昧,不是究竟成果,時逢他 人的福報因緣所顯化的神通,我哪裡有這本事啊!我不主張修神通, 要的是修行,唯一修行才能達到目的,我的身上有的是慚愧,沒有神 通,只有修行,我為有緣善信們開示了《什麼叫修行》,這才是佛法的 殿堂,解脫的根本,法界大法之源頭。』 國際佛教僧尼總會…

周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光

一提到H.H.第三世多杰羌佛，在網上看到造謠的文章而不知真實情況的人會說「他是壞人」，因為中國廣東公安早就發佈過「義雲高詐騙案」的《通緝令》，還上報由國家報國際刑警，國際刑警根據中國的要求也發了通緝令，而「義雲高」就是H.H.第三世多杰羌佛被認證前的俗名。問題是，國際刑警的通緝令已發佈十二年多了，祂為什麼還自由出入國際間沒有被通緝呢？還不應該想一想，是真正犯罪了嗎？多數時間，第三世多杰羌佛就公開在美國，不僅從未躲藏過，還經常公開到各國講學和接待各界人士，甚至親自到美國國會接受「世界和平獎」頒獎，當天就有很多警察在場。國際刑警可以毫不費力將其緝拿歸案，但為什麼各成員國的警察都不行動呢？這背後真相究竟是什麼？ 據知情人透露，所謂「義雲高詐騙案」其實是當時正擔任四川省省委書記的周永康和廣東省政法委書記，公安廳廳長陳紹基（後任廣東省政協主席，因貪污腐化於二○一○年被判死緩）聯手陷害第三世多杰羌佛編造出的假案。 事件要追溯到一九九九年，當時劉百行、黃曉穗都是第三世多杰羌佛的學生,因香港義雲高大師館發生詐騙，第三世多杰羌佛讓大家成立了檢舉小組，設檢舉箱。黃曉穗求第三世多杰羌佛撤銷檢舉，羌佛不同意。由於詐騙人是黃曉穗，因此她恨之入骨，在檢舉小組成立的第二天，便蒙蔽劉百行等人，誣蔑說羌佛是無惡不作的壞人，三天便關閉了香港大師館，造成了檢舉小組不撤自散。而黃曉穗的乾爹牛某出自四川，當時是中央某部副部長，其兒子牛X與黃曉穗合夥做生意，牛與當時的四川省委書記周永康和廣東貪官陳紹基是直接工作關係，牛某對羌佛懷恨在心，就通達周永康和陳紹基策劃製造了「義雲高詐騙案」。周永康和當時的成都市長李春城分別在迫害文上簽字，強令關閉了成都市計委批准的、由大邑縣政府修建的屬於官方的「義雲高大師館」，私吞了館內陳列的由第三世多杰羌佛提供的第三世多杰羌佛自己創作的一百多張書畫，而且政府沒有任何所需而故意推到了羌佛在中國唯一的房產--位於成都新華西路十九號的住房，不給一分錢賠償，至今那塊處於鬧市中心的地還荒在那裡，未作任何修建。二○○二年六月二十日，深圳公安在陳紹基的指使下，以莫須有的「合同詐騙」為由出具「刑事案件立案報告表」對「義雲高」立案：稱，二○○○年四月義雲高與劉娟簽了合同，將已售出的深圳市吉祥樓盤售賣給劉娟，騙得一．五億元人民幣。深圳公安對劉娟實施了刑訊逼供，並將港商劉百行被其師姐黃曉穗欺詐財產的事情栽贓給「義雲高」。因此整個案件在媒體報導中只有上述兩個「受害人」。儘管二○○二年11月，經香港廉政公署起訴，黃曉穗及其胞弟因將香港義雲高大師館（劉百行的房產）非法抵押給銀行騙貸款，被香港高等法院以詐騙罪分別判刑十一年和七年半，陳紹基主持下的廣東省公安廳明知罪犯是黃曉穗，但不得不服從執行他的上司旨意，照常將其誣陷在羌佛身上，二○○二年底，廣東省公安廳仍發佈《通緝令》通緝「義雲高」，但其說法又與深圳公安局的立案報告書自相矛盾了，稱「從受害群眾手中騙取約六千萬元人民幣的巨額財物」，那到底是深圳公安局說的是真的，還是廣東公安廳說的是真的？這莫須有的「受害群眾」是誰？實無此人，不可笑嗎？ 周永康上調北京擔任政法委書記直至政治局常委後，繼續迫害第三世多杰羌佛。二○○四年底，國際刑警組織雖然根據中方申請發出《紅色通緝令》，但就在當時很快就發現案件疑點，因此立即重新立案，展開了為期三年多的詳細調查。國際刑警最後確定這是迫害誣陷羌佛的假案。同時中國有關部門也核查到義雲高無犯罪事實，遂於二○○八年六月十一日主動打報告請求國際刑警撤銷通緝，試想，如果有罪，中國會主動請求撤銷嗎？二○○八年十月在第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上，通過結論：無罪，國際刑警正式宣佈撤除「義雲高」《通緝令》及整個案件，並正式下文告知全世界各成員國不准留置「義雲高」，國際刑警還專門致函第三世多杰羌佛陳述了經過。 事實真相是，至今為止H.H.第三世多杰羌佛從未有過任何違法犯罪言行，也沒有任何法院或司法機構對祂做出任何「有罪裁決」。祂於一九九九年八月一日合法應邀抵美講學並合法定居美國後從未回過中國，第三世多杰羌佛在中國沒有成立過任何一個公司，因為羌佛不做任何生意，不但沒有跟劉娟簽過合同、做過買賣，而且退到一萬步，就是想簽也無權簽，因為大吉祥樓盤的公司不是第三世多杰羌佛的，第三世多杰羌佛在該公司沒有任何職務，連員工也不是，而且第三世多杰羌佛沒有跟任何人簽過合同！公安是憑空誣陷羌佛，根本拿不出這份合同，公安只有誣蔑羌佛的假的「刑事案件立案報告表」，否則，就請公安拿出這份合同在網上，讓大家看看事實吧！劉娟早在二○○三年時就在美國寫過一份《陳述》，通過公證後寄給深圳市中級人民法院，證明她當時是受刑訊逼供後，「公安要我怎樣說我就怎樣說，按公安的意圖」做的假供，第三世多杰羌佛根本就沒有詐騙過她。另一個「受害人」劉百行也在二○一四年十二月九日的香港記者招待會上公開說，第三世多杰羌佛沒有騙錢，是黃曉穗欺詐他的財產，二○一五年四月二十三日，劉百行又再次寫證明說：「我的師父第三世多杰羌佛從來沒有騙過我！騙了我六千多萬港幣的是不肖師姐黃曉穗，香港法院已經判了她九年徒刑，收到了應有的法律制裁。我一直認為我的師父第三世多杰羌佛是最偉大無私的。」 令人不解的是，既然案件「受害人」和國際刑警組織都先後公開證明這是陷害第三世多杰羌佛的假案，中國又曾請求國際刑警撤銷了紅色通緝，為什麼廣東公安的《通緝令》還掛在網上，而不做了結，還人清白呢？這就是整個事件的核心所在了！ 據透露，當年以陳紹基為首的廣東和深圳不法公安人員借辦案之機私吞了許多財物。他們不僅掠奪了第三世多杰羌佛幾十年心血創作的七百多幅書畫，吳文投購買收藏的七十多幅古代名畫（若按現今羌佛的書畫拍賣價格，被私吞的書畫價值至少四百多億人民幣），還掠奪了劉娟和吳文投合開的珠寶公司中的幾十斤黃金和珠寶、名錶等財物，這樣的大老虎不吃人才怪呢！ 雖然以周永康、陳紹基為首陷害第三世多杰羌佛的貪官們，後來因自己在另外案子上的腐敗墮落相繼被查到判了刑，但當年貪腐的辦案員警依然混跡在廣東公安隊伍裡，他們為掩蓋自己的貪污罪行，極力阻止撤銷《通緝令》，原因是擔心自己的貪行暴露，便四處散佈謠言，故意把第三世多杰羌佛說成是壞人，以此來迷惑大眾，掩蓋自己的貪腐。更為關鍵的是，大慈大悲的第三世多杰羌佛對於任何陷害，誹謗，從不計較，也從不申訴，乃至「世界和平獎評審委員會」人員瞭解到真相後問祂，為何不把國際刑警的調查結論拿出來駁斥謠言時，H.H.第三世多杰羌佛說「我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？」 而據媒體報道，H.H.第三世多杰羌佛早年時就已向全世界宣佈「終生不收任何人供養」，幾十年來，祂拒收別人供養千萬、上億資產的實例數不勝數，而且，在二○一五年三月「紐約春季拍賣會」上，第三世多杰羌佛以不到兩個小時創作的《墨荷》，只一張畫就以一六五○萬美金拍賣價奪冠，遠遠超越了此次春拍會中國古今大家的畫價，這樣一個有著巨大財富成就的偉人會去詐人錢財嗎？值得深思，更值得中國相關部門介入調查，四百多億的財產、幾十斤的黃金珠寶到底被誰貪腐了？ （文 / 鶴樓） 原文來自臺灣時報

在香港的第三世多杰羌佛大法會上的講話

在這非常吉祥的場合，我要与大家分享我以前從未講過的關於我的偉大的佛陀師父第三世多杰羌佛的兩個故事： 一段時間以前，我的佛陀師父讓我修釋迦牟尼佛傳的謙虛忍辱法。佛陀師父教了我怎樣尊敬比我自己低的人並告訴我要向那些修行比我低的人頂禮。說實話這使我感到煩擾。我怎麼能對他們頂禮呢？佛陀師父對我說，釋迦牟尼佛在祂的過去世曾對每一個人頂禮。釋迦牟尼佛以這修法來斷除我執和修忍辱。 一天晚上在華藏寺，一位任波且試圖修伏藏瑪尼石擇決法。在找到第一塊瑪尼石后，他試了很長時間還一直未能找到我們伏藏的第二塊瑪尼石。但我當時就能看到這兩塊瑪尼石。由於他找到了一塊瑪尼石，寺廟安排我在法會結束時向他頂禮。說實話，我的第一反應是怨恨—我幾乎發怒了。 根據我自己的修行，我怎麼能向這個未能通過那我當時很容易就做到的考試的人頂禮呢？當這想法出現時，我再次看到了我的佛陀師父在教我忍辱，我感到非常羞愧。但是，幾天后我仍然為此感到煩擾，於是我前往拜見我的佛陀師父并問道，“我怎麼可以在這麼多人面前向一個還不具有我有的金剛力的人頂禮呢？”我的佛陀師父問我，“你忘了我對你講的釋迦牟尼佛的真實故事嗎？把你自己放得盡可能低是真修行的真正方法。”當時，我看到我的佛陀師父對密宗和顯宗都是最圓通的并完全精通所有的五明。我的佛陀師父是一位大法王。當時祂的佛陀身份尚未被公開宣佈，但我們已經知道祂是一位大法王。我怎麼能不听祂的教導呢？ 我花了一些時間思考，我的佛陀師父究竟是哪一位大菩薩呢？然後我有了一個我還未曾与人公開分享的驚人的經歷。我確實看見了我的法王師父在非常短的時間內大大地改變了祂的相貌。雖然佛陀師父預示了祂將在某某日承擔他人的黑業而不能与公眾見面，我還是對我所看到的沒有心理準備。在所預示的那一天，祂顯得非常難看和蒼老—祂滿面是血，好像被毒打了一樣。祂的眼睛腫得半閉了！當時有許多人站在邊上，但他們好像自然地接受這個情況。我一直在想，根據顯密和五明成就我的師父應該是佛陀，但在祂看上去那麼蒼老和衰弱時那又怎麼可能是真的呢？我幾乎無法忍受看到我敬愛的當時的法王師父像這個樣子。請記住，我們當時不知道我們的法王師父是佛陀。過了不到一個小時，我又看一眼時，我的佛陀師父變成了一位英俊的年輕人。我吃驚了。上帝呀，這是怎麼一回事？我的師父是佛陀！我想的是對的！祂不是菩薩，是佛陀！我看了週圍，但沒人吃驚或對發生的這一切有任何反應。我又看了我的師父一眼，而祂微笑了。祂將手指放在嘴唇上悄悄地說“噓…”，於是我明白了別人沒有看到這個變化，而我知道了關於佛陀的這個事實。當時我不能告訴任何人。我早在任何人知道佛陀師父返老回春之前就提前看到了我的佛陀師父能完全改變祂的相貌。現在由於佛陀師父返老回春的事已在國際上公開了，我可以對大家講我的這個經歷，你們從照片上也可以看到類似我見到的情況。阿彌陀佛！

墨荷

紐約訊-一個中國名畫的全明星陣容在三月二十二日在貞觀公司的曼哈頓畫廊舉行的拍賣會上引起了激烈的競標戰，而其中最亮的星是以一千六百五十萬美元拍出的第三世多杰羌佛的杰作，買家是一位不願透露姓名的美國人。 拍賣會以及它的令人吃驚的八位數的最高檔次的賣價在被總稱為紐約亞洲週的一系列令人矚目的高知名事件中奪冠，拍賣會上展列的幾乎都是世界著名的大師們的手筆，也是拍賣史上首次有如此眾多的亞洲名家的大作在同場聚會，還有實況拍賣(LiveAuctioneers)的網站提供了從互聯網當場競標的服務。 第三世多杰羌佛的題為《墨荷》的畫被評為最好最貴重的畫作，畫家並在畫上寫有“墨荷——滿幅狼藉破筆兮，奇哉兮妙境怡情”的跋款。 據貞觀發佈的新聞說，當鑑定家打開畫卷第一眼看到此畫時，吃驚地說：“ 第三世多杰羌佛來了。” 第三世多杰羌佛作的畫和書法是很難碰到也更難得到，據拍賣專家們說，美國國際藝術館就曾出每平方英尺一百萬美元的價格來購買第三世多杰羌佛的油畫《向日葵和睡蓮》，但仍未如愿。 《墨荷》是在紐約亞洲週的的拍賣上賣出最高價的畫，它甚至壓倒了蘇富比和佳士得賣出的畫作，也高過包括石濤、吳昌碩、惲南田、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、李可染、黃賓虹、吳冠中乃至五代巨然、南宋蘇漢臣、明清文徵明、鄭板橋等古今中外名家的作品的賣價。 從一千零五十萬美元的起拍價，來自幾個國家的買家們對第三世多杰羌佛的這幅畫展開了一場競標戰，經過最後幾位買家間幾輪激烈的舉牌競爭，一位美國人擊敗了來自遠至巴黎和東南亞的競爭者而獲勝。 《墨荷》為鏡心水墨紙本，大小十平方英尺，所以每平方英尺的單價為一百六十五萬美元。即使第三世多杰羌佛書畫的限量複製品也被大量需求並且“賣得比世界著名畫家畢卡索、莫奈、梵高、塞尚、高更大師們的複製品畫價更高。” 貞觀拍賣公司發佈的聲明說：“如第三世多杰羌佛的「蓮塘鯉魚」的限量兩百張的複製品拍賣價就達到卅八萬美金一張。” 所有第三世多杰羌佛的原作都蓋有作者的立體指紋印防偽。據專家們預計，第三世多杰羌佛的畫會越來越珍稀而變得像國寶一樣而不可得的珍寶， 因為第三世多杰羌佛已經封筆了， 不再畫畫， 而一心專注於佛教事務。 根據佛教的傳承圖，第三世多杰羌佛是世界佛教最高領袖，這稱號不是自封的，也不是任何一個宗教或組織單方面宣稱的，美國參議院二○一二年全票通過一項決議案表彰第三世多杰羌佛對人類的貢獻和成就並把類似教皇的地位的稱號H.H.授予第三世多杰羌佛。第三世多杰羌佛也是唯一擁有佛陀日的佛陀，當時的華盛頓特區市長葛瑞宣佈2011年1月19日為“第三世多杰羌佛日“，美國郵政總局批准發行紀念首日封來紀念這特別的日子。 第三世多杰羌佛也獲得過無數的獎項，其中包括聲名卓著的世界和平獎、總統金獎、國會共和金獎、國際領袖獎、馬丁路德金獎等。第三世多杰羌佛還是英國的皇家藝術學院在其200多年的歷史上唯一任命的“Fellow“，任命是由皇家藝術學院的院長菲利浦金在華盛頓的英國大使館舉行的儀式上授予的。 請在http://www.liveauctioneers.com/catalog/68480_fine-chinese-arts-auction/page1 看貞觀拍賣行的3月22日拍售目錄，包括完整的說明和拍出的價格。 這篇報導中有《國際拍賣中央新聞》(Auction Central News International)提供的內容。 進一步閱讀的鏈接：http://www.auctioncentralnews.com/index.php/auctions/auction-results/14428-hh-dorje-chang-budda-iii-painting-sells-for-165m-at-gianguan-auctions#ixzz3Vk3PauV5 點擊此處而得到《墨荷》的更多信息。 另一幅畫《枇杷》在九月以一千零二十萬美元賣出，點擊此處而得到更多信息。 點擊此處來看第三世多杰羌佛的其它藝術作品。

巴登洛德•喜饒根登的兒子-第八世桑益西•松杰仁波且，代表巴登洛德的弟子，請南無第三世多杰羌佛陀對他們的提問說法

代表台灣巴登洛德的弟子提出的問題，南無第三世多杰羌佛對這些提問分別作了說法： 代問：做大福金座是不是佛事？ 南無第三世多杰羌佛說法：做大福金座靈骨塔買賣的佛弟 子，之前你們跟著喜饒根登說了假話，很糟糕，但以後絕對不能出現之前的現象，不能說假話，不能編造，這個靈骨塔裡面的亡靈如果能請寺廟的法王、法師進行超 度，這是很大的佛事，如果你們編造，就像你父親喜饒根登編造的“觀音菩薩在大福金座說法”那樣的話，這純屬胡說八道，欺騙大家，這不僅不是佛事，反而是妖 孽詐騙行為，跟著說假話的人，同樣犯黑業重罪。你們只能用觀音菩薩法去進行超渡，這是佛事，同時也達到給大家增加福資糧，沒有半點錯因果，消災延壽都是有 功德了。 代問：能否大家一起懺悔？ 南無第三世多杰羌佛說法：懺悔不是讓你跪在地上說幾句 話，這是一點用都沒有的，真正的懺悔是徹底改過。如巴登洛德罪大惡極，可以說是天誅地滅，在將入地獄之前，聽了我的法音，頓時生起真正懺悔，把犯罪的事講 給他的兒子松杰仁波且你聽了，讓你不要學他的罪孽，要按羌佛的教法修行，才被觀音菩薩救出接到淨土。你們懺悔就是要真誠對人，慈悲對人，不可說假話，不可 騙人，踏實地做佛事利益眾生。 代問：是不是往生者進入大福金座不墮入三惡道？ 南無第三世多杰羌佛說法：這是罪過、罪惡的欺騙眾生！不能說假話，三惡道是本身的言行所造的因果關係，但是你們至少可為進入大福金座的往生者轉經、頌咒、追加超渡，這種行為是功德的。 代問：大福金座是不是觀音菩薩的道場？ 南無第三世多杰羌佛說法：實在褻瀆菩薩。大福金座是一個靈骨塔，觀音菩薩是聖道場，喜饒根登如此膽大包天，侮辱巨聖，罪不可恕！你們這些人這麼多年明明知道，都不檢舉，犯共業同擔罪。 代問：大福金座有沒有加持超渡？ 南無第三世多杰羌佛說法：2001至2002年間，我接到喜饒根登送來的一些名單，我為這些亡靈作了超度之後，由於法務太忙，就沒有再作過靈骨塔的任何超度，但聽到喜饒根登曾說過送到很多寺廟去超渡了。 代問：買了105支冤親債主，有沒有錯因果？有沒有延壽十年？ 南無第三世多杰羌佛說法：今天我第一次聽說你們還搞什麼 冤親債主牌位，真實奇聞，也許是你們台灣的習俗吧。當然，對每一個位子實際地進行誦經，超渡，轉咒，那就沒有錯因果，如果沒有做這些佛事，公司和宣揚者個 人就會錯因果。做這些佛事，真正對冤親債主作了誦經、超度、轉咒，對做佛事的人是有功德的，但這跟延壽有什麼關係？簡直是佛教的奇談怪論，延壽要修長壽 法，加上不錯因果。 代問：佛陀的法音裡面有說過喜饒根登做的不是佛事，那其弟子們做的也不是佛事，請示是哪部分？ 南無第三世多杰羌佛說法：指的是非常多的部分，僅就上面 說的幾條問題，你們如果跟著犯了，是做佛事嗎？更況下面還有更多回答你們，是不是做佛事，自己掂量。他們幫助你爸爸搖旗吶喊說假話、夥同騙大家，都不是佛 事而是罪惡行為，比如冤親債主牌位，我一無所知，第一次聽說，關鍵是不是實在做了超度，如果是，你們就是做了佛事，如果只有買沒有做超渡，那就不是做佛 事。 代問：大福金座有沒有在西方極樂世界登記有案或者是去極樂世界的跳板？ 南無第三世多杰羌佛說法：這是非常荒唐的說法，是一派邪說！極樂世界怎麼會有大福金座這個名字？極樂世界是聖地。只能說如果有巨聖德為某位亡魂超度，那就會去極樂世界，但是必須要說，在佛事中，度亡的佛事功德是最大的。如果你們幫著這些亡靈進入大福金座，而如法地做了佛事，這功德確實就大了。 代問：對上師要三業相應，但上師已過世，該如何？ 南無第三世多杰羌佛說法：上師是指符合佛菩薩標準的上 師，而不是指退道成凡的罪孽之人，你們這些人不看公告，只能說一蹋糊塗，還問得出這些話？我十九號就公開說了喜饒根登的造罪行為，要擁護你們的師兄松杰仁 波且，可沒有想到，你們到今天還執迷不悟，還問這個問題，當時我給你們說了，要洗清你們和巴登洛德所犯的罪孽，如果你們不聽我的話，就是十方諸佛來了，也…

我親自見證趙玉勝居士圓寂的殊勝過程

阿彌陀佛！各位法師、仁波且、善德們。我叫毛美郿，我這裡要講述的我親自見證趙玉勝居士圓寂的殊勝過程。我怕在講述整個過程有遺漏的地方，所以我把它記下來。   趙玉勝以前是陳寶生的弟子，跟著陳寶生學邪教，每天唸無上金剛師，成就悉依師，全賴師悅樂，趙玉勝說他在磁磚公司幫陳寶生隱暪作假，造成公司去年一年就虧進去80多萬，還幫他宣傳騙大家，我跟著陳寶生越學越糟糕，罪業纏身，我的身體得了癌症非常痛苦，趙玉勝已經知道他被陳寶生的魔法給害了，在癌症晚期的時候才見到南無第三世多杰羌佛，趙玉勝見到佛陀的時候，向佛陀師父虔誠的求懺悔。佛陀師父說懺不懺悔不重要，重要的是好好修行，真正改惡向善，利益社會，利益眾生。趙玉勝徹底發自內心懺悔，不再當仁波且，不再學一點絲毫的邪教，死了就死了，只求往生佛國，發了最大的心，南無第三世多杰羌佛為趙玉勝作了皈依，佛陀師父看到師兄很誠心，因緣成熟了，為他傳法，請來本尊阿彌陀佛親自現身給師兄摸了頂傳法，還讓師兄見到西方極樂世界的大門，阿彌陀佛告訴師兄會派南無觀世音菩薩來接他去中品中升，師兄受到阿彌陀佛傳法後，回到舊金山以後每天都一直在做功課，都不愛說話，我跟師兄的女兒趙宸師姐，一天一天的等待，不知道哪一天觀世音菩薩會來接師兄，我在華府有公司要打理，又想看師兄成就，很矛盾，哎呀！真是度日如年啊。最後只能打電話請示佛陀師父，佛陀師父說：“暫時還不會往生。趙玉勝的身體情況一切都聽醫生、護士的安排。”   趙師兄圓寂的前一天，我和他一起坐在外面的長凳子，他對我說：“陳寶生是個妖魔、妖孽、罪人、詐騙犯、騙子，觀世音菩薩要我揭發他的罪行，說明天要來接我了，接我走的時候要我表法告訴大家。但是我擔心觀世音菩薩明天來接我的時候，我會昏沉，忘了揭發他。”我告訴師兄：“不要怕、不要怕，南無觀世音菩薩一定會來接你走，不會昏的。”   八月二十四日美國時間下午約兩點三十分左右，我當時在小睡，趙師兄自己走到外面上完廁所后，進來把我叫醒，他吩咐我們他要走了，要我們真心真意的跟佛陀師父學法，我們在極樂世界再相會，他要去洗淨。這時我們心中非常的難過，一個大活人真的這樣就走了嗎？我們幫他拿出之前為他準備好的衣服，穿好衣服後，我和趙宸聞到師兄身上發出異香，接著師兄說：“我現在要拿我的生死自由來表法，來證明南無第三世多杰羌佛的佛法最頂聖。陳寶生是個妖魔，妖孽！是邪師！是大騙子！是罪人！還說：真正的如來正法是在我們偉大的南無第三世多杰羌佛，佛陀師父這裡。好了、好了、不講了、南無觀世音菩薩來接我了！”趙師兄說完之後身體全身發出光芒，我看見高大無比的觀世音菩薩全身放出強烈的白光，周圍都有五彩光圍繞著南無觀世音菩薩非常的莊嚴無比，站立在趙師兄頭頂上方，這時我看到趙師兄的神識從他的頭頂衝出，奔向觀世音菩薩升上虛空走了！看著、看著我突然間我看不到觀世音菩薩跟趙師兄，我趕緊跑出院子，這時候我的電話響了，我抬頭一看趙師兄踩著白雲跟著觀世音菩薩在虛空走了。我還看到院子的樹正在下芬芳的甘露！華藏寺法師們是第一時間趕到的，他們到的時候也看到了樹在降甘露，法師還錄了相，這甘露奇怪！下到地上就不見了。不只我一個人看到，連住在對房的一位92歲的馬來西亞的老奶奶，她也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝師兄！這是百千萬劫難聽到的聖蹟，感恩南無第三世多杰羌佛、感恩南無阿彌陀佛、感恩南無觀世音菩薩。謝謝大家。  

末法時期

雖然人們大都認為我們現在生活在常被稱為“末法時代”的墮落時期，經書上還是說到有提供極大希望的其它可能性。首先，關於佛法存在的時間的最悲觀的預言是適用於佛法在娑婆世界的起源地印度，例如經書上說純粹的佛法只存世於釋迦牟尼佛離世後的500年內，接下來的1500年(也有經書說是1000-2000年)只有正法的影子(像法)存在。事實是佛教在印度延續了不到2000年，但佛教輸出到了其它國家並在那扎根繁榮了比這長得多的時間，佛教在中國持續了許多世紀，在西藏也興盛了一千年以上，而且還是東南亞許多國家的國教。然而，有很好的證據顯示佛法傳授的本有的力量和效用在隨時間遺失，而且在許多情況下，只留下了釋迦牟尼佛的教法的“影子”。 而且，釋迦牟尼佛在金剛經中告訴須菩提，當末法時期來到時，具有德、行和智慧的大菩薩們會降世使佛法復甦。在印度曾有過六寶(六大法王：龍樹、提婆、無著、世親、陳那和法稱)，寂天和其他人的著作在今天被認為是核心的經典論著。在西藏出現的大法王則有：蓮花生、瑪爾巴、薩迦班智達、多爾巴、龍欽巴、尼古瑪女菩薩、宗喀巴、唐東格波、塔讓那薩、吉美林巴等。 從蓮花生大師在公元8世紀降世時直到宗喀巴大師來到這個世界的14世紀之間的500多年中，大法或高級的佛法在西藏是能得到的，而且有許多人很容易地達到了即生成道。這是因為密教被自由地傳授—甚至也給了許多不守戒律或不具資格獲得的人。在14世紀時，宗喀巴大師(公元1357-1419年住世)面臨的情況不同了，由於密法被自由地傳授和傳法要求的規矩被放鬆，當時存在着許多假仁波且和假喇嘛，而且被作為佛法修持的東西多是不正確的。宗喀巴大師的使命是恢復律儀和在從寧瑪、覺囊、噶舉和薩迦等派的傳法而形成的混亂中重建秩序，這不是說那些其它宗派的傳法不對，而是因為法的傳授不遵守規矩和被傳給了沒有資格學的人，導致法被腐化和許多傳承充滿了假仁波且和假法，這也是當今的真實情況。作為一位大學者和律儀家，宗喀巴大師盡責地正法和恢復僧侶修持的秩序，為了給他的僧人們作榜樣，宗喀巴大師雖然是僧人也沒有修持更高的密法，結果他沒有化虹身或在活著時成佛，而只是在中陰成佛。而且他也沒有把這些更高的法傳給弟子，因而格魯派不具有這些更高的密法。格魯派的行者無法通過修持他們自己的教法獲得即生成道。 一般地說，劃分佛法的這些時期或時代的體系演變成了下面的所列： 正法時期(500-1000年)：行者們具有高度的根器而且教法的傳授是到位的，因而有許多人達到了解脫的目的，在這階段中，教法富有生命力、人們有能力理解並付諸實踐，於是許多人憑他們自己的能力成了道。 像法時期(500-1000年)：行者們的根器較低、壽命較短而且教法的傳授是不完善的，因此只有模仿的正法存在而鮮見達到目的的情況，只有具大智慧的少數人能正確抓住教義而成道。 末法時期(500-1000年)：行者們的根器低、佛法不能被正確地傳授，而且世界上的問題多得使人不可能修法。由於認識到我們已經進入了這個時期，新的修持模式隨之產生，比如淨土宗是依賴與一尊已經成道的佛的力量而日蓮宗是依於念誦法華經。 也有說法認為在經藏中和密法中對這些階段有不同的劃分方法，比如時輪金剛的密法把金剛乘的終結定在未來的公元4224年，而大乘佛教是在公元4120年結束。   不管用什麼劃分方法，只要觀察我們周圍的世界就能看到我們已進入了“末法時期”，但佛陀預見了這個黑暗時代並提供了適應於不同時代的教法而且預示了大聖者們將在適當的時間地點降世來復活和傳授適用於當時當地的佛法。第三世多杰羌佛正是為了這些因緣而來到這個世界以顯示正法仍然住世並帶給了我們解脫的“捷徑”。在提到第三世多杰羌佛時，寧瑪派的第三任教主貝諾仁波且對扎西卓瑪仁波且說：“因為現在是末法時期，有如此的聖者降世是非常好的”。貝諾仁波且是認證第三世多杰羌佛的佛教領袖們之一。  

格桑索朗的故事

To be added.

甘露簡介

甘露──佛陀送來的珍貴的食物   甘露粗可分為兩類，一般仁波且和法師用中草藥，或水和舍利等東西，加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露，可以說這是假的甘露。 什麼是真甘露呢？真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物──不是這個世界上的食物，是由法王級的佛菩薩上師，以其道境登壇修法，請來佛陀駕臨虛空降下來，或化光，或顯形，無中生有進入法缽中之食物。 修甘露的儀式，首先上師與弟子必須隔離開，上師與弟子相隔數丈或數十丈遠，上師不能接近弟子，只能坐在法台上不能下座，弟子於遙遠處自己依理將法缽（此法缽為古紅銅紫金法王傳承法缽）用淨水洗淨擦乾，自己將法缽放在自己的面前，兩眼緊緊盯住不離開，此時上師在遠處的法台上修法，佛陀將從佛國送來甘露在天空降下，或化紅光，或化藍光，或化五彩虹進入弟子守護的法缽中，殊勝無比。上師命弟子啟開缽蓋展現甘露，此時弟子將驚喜地看到神妙無比來自佛國的甘露在自己面前的法缽中，絕非人間之物品形象。弟子確定甘露後，上師方有權步下法台觀看甘露，加持弟子服食。此甘露服上一口，壽命增長到一百二十有餘。該甘露能除一切疾病，比如頑瘡惡症，當下彈上甘露，兩三分鐘內即可消失得無影無蹤，瘡病痊癒。 如此無價之寶的甘露，絕非普通人能享受得到的，中國古皇帝秦始皇當年想吃長壽甘露，派徐福帶五百童男童女遠赴今天的日本島，但徐幅無法求到甘露，不敢返回見秦始皇，今天的日本民族即是當年徐幅等的子孫。 在西藏，許多人想吃上一口甘露，一步磕一長頭，拜到拉薩，腿手破裂，乃至被石塊劃破身體，花費四、五年時間，大都到了拉薩後，法王照常以功德不夠而不予加持甘露。有的人苦行一生為求得甘露，但到臨命終時，連甘露的影子也沒有見過。 要什麼樣的人才能求得甘露呢？必須有三個條件： 第一， 自己絕對是一個虔誠的佛教徒； 第二， 自己必須多生累劫具備無量的善根； 第三， 必須要有緣遇上真正能修持甘露的大法王。 否則，無論是什麼帝王將相，都沒有資格求到真正佛降甘露的。 就道家認為，一生最難得到的最高境界是以煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，一合元神，玉液金丹，結就五氣朝陽，三花聚頂之境界，但是，對於佛降之真甘露，這實在是小菜一碟，只要抹上一點灌頂甘露，一晝夜即能進入清靜無為，三花聚頂之境界，如果作為佛法灌頂，更是勝之若干，非同小可，可見甘露是何許偉大！因此，求到甘露的人一定要十分地虔誠，極度地珍惜，嚴格持修（甘露護持壽咒），則能保壽消災，增長道境，得大成就。 諸佛降甘露認證H.H.第三世多杰羌佛 Nectar Manifested in America in 2000 More information on and pictures of nectar is available on the…

第三世多杰羌佛大法會－扎西卓瑪仁波且講話

在這個非常吉祥的場合，我要與大家分享我以前從未講過的真實故事,是關於偉大的佛陀師父第三世多杰羌佛的： 一段時間以前，我的佛陀師父讓我修釋迦牟尼佛傳的謙虛忍辱法。佛陀師父教了我怎樣尊敬那些不如我的人，並告訴我要向那些修行不如我的人頂禮。說實話，這使我感到煩擾。我怎麼能對他們頂禮呢？佛陀師父對我說，釋迦牟尼佛在祂的過去世，曾向每一個人頂禮。釋迦牟尼佛是以這修法，來斷除我執和修忍辱。 一個晚上，在華藏寺，一位仁波且試圖修伏藏瑪尼石擇決法。在找到第一塊瑪尼石後，他試了很長時間還一直未能找到我們伏藏的第二塊瑪尼石。但我當時已能看到這兩塊瑪尼石。由於他找到了一塊瑪尼石，寺廟安排我在法會結束時向他頂禮。說實話，我的第一反應是怨恨——我幾乎發怒了。 根據我自己的修行，我怎麼能向這位未能通過那個我當時很容易就做到的考試的人頂禮呢？當這種想法出現時，我再次看到了我的佛陀師父在教我忍辱，我感到非常羞愧。 但是幾天後，我仍然為此感到煩擾，於是我前往拜見我的佛陀師父並問道，“我怎麼可以在這麼多人面前，向一個還不具有我有的金剛力的人頂禮呢？”我的佛陀師父問我，“你忘了我對你講的釋迦牟尼佛的真實故事嗎？把你自己放得盡可能低，是真修行的真正方法。”當時，我看到我的佛陀師父是顯密圓通，妙諳五明的。佛陀師父是一位大法王。當時祂的佛陀身份尚未被公開，但是我們已經知道祂是一位大法王。我怎麼能不聽祂的教導呢？ 我思考，我的佛陀師父究竟是哪一位大菩薩呢？然後我有了一個我還未曾與人公開分享的驚人經歷。我確實看見了我的法王師父，在非常短的時間內，大大地改變了祂的相貌。雖然佛陀師父預示了祂將在某某日承擔他人的黑業而不能與公眾見面，我還是對我所看到的沒有心理準備。在所預示的那一天，祂顯得非常難看和蒼老——祂滿面是血，好像被毒打了一樣。祂的眼睛腫得半閉了！當時有許多人站在旁邊，但他們好像自然地接受這個情況。 我一直在想，根據顯密和五明成就，我的師父應該是佛陀，但在祂看上去那麼蒼老和衰弱時，那又怎麼可能是真的呢？我幾乎無法忍受看到敬愛的法王師父這個樣子。我們當時還尚未知道我們的法王師父是佛陀。過了不到一個小時，我又看了一眼，我的佛陀師父變成了一位英俊的年輕人。我吃驚了。天呀！這是怎麼一回事？我的師父是佛陀！我想的是對的！祂不是菩薩，是佛陀！我看了周圍，但沒有人吃驚或對發生的這一切有任何反應。我又看了我的師父一眼，而祂微笑了。祂將手指放在嘴唇上悄悄地說“噓…”，於是我明白了別人沒有看到這個變化，而我知道了關於佛陀的這個事實。當時我不能告訴任何人。 我早在沒有人知道佛陀師父返老回春之前，就提前看到了佛陀師父完全改變祂的相貌。現在由於佛陀師父返老回春的事已在國際上公開了，我可以對大家講我的這個經歷，你們從照片上也可以看到類似我見到的情況。阿彌陀佛！

第三世多杰羌佛是誰？

有人在“雅虎！答案(YAHOO! ANSWERS)”上問到誰是當代的佛陀和第三世多杰羌佛到底是誰。我沒有來得及貼一個回覆而且也不可能在300字符之內做出一個合適的回覆，但我提供了這篇文章的鏈接作為評論。大多數的回覆是對的–說當今時代的佛陀是釋迦牟尼佛，但沒有解釋第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛的關係。 我13年來一直追隨第三世多杰羌佛，那時我從一本不尋常的小書《聖僧鐵記》第一次接觸到關於祂的文章，在這之前我修習了禪宗和薩滿(通靈)藝術有15年以上。雖然我知道這是一位極不尋常的導師和聖者，但追隨這位聖者的我們中沒人知道祂是誰，直到一本關於祂的成就的書的校對稿被散發給許多當時在世的佛教領袖們，這大約發生在2007年。許多成就最高的佛教徒(但他們並不都是著名的)認識到這是一個非常特殊的降世並寫信指出了這個事實，這些信被收入書的最後的版本，這本書於2008年4月出版並在一場盛大的儀式上送給國會圖書館。在那年的較晚時期和下一年，我和一群僧、尼和居士們自願走遍了美國所有50州來把書送給州長們、圖書館、部落酋長們和其他人，我也作了演講來告訴人們第三世多杰羌佛到底是誰以及祂為什麼來到美國。你可以在本網站讀到關於所有這些事件的更多情況。 當代的許多佛教宗派信奉多杰羌佛或金剛總持佛為佛教的始祖，在金剛乘的傳承中尤其是如此，你在他們的傳承圖的頂上能看到這尊深藍色的佛。多杰羌佛是無形的法身佛的首次以報身示現也是包括釋迦牟尼佛在內的所有十方諸佛的導師，多杰羌佛在這個世界只降世過另外一次，那是在釋迦牟尼佛的時代前來幫助教化釋迦牟尼佛的弟子們，那就是偉大的維摩詰聖尊。當時，釋迦牟尼佛在《維摩詰所說經》上就讚歎維摩詰聖尊說：“其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。”這就說明，那時除了釋迦牟尼佛，就已經有如來在這個世界上了，並不是釋迦牟尼佛一人了。你可以在以祂的名字命名的這部經書學到維摩詰聖尊的教法。. 而第三世多杰羌佛對我們開示說：“我傳的法絕對是佛陀的教法，但是，我不是佛陀，也不是上師，只是一個慚愧者，弘揚如來的正法而已，沒有派別之分。任何一位正知正見的修行人，哪怕是非常普通的修行人，他們都比我強，我都要向他們學習，所以我的身口意就是一個慚愧的結構。”   2008年，我有幸在紐約上州採訪了寧瑪派的第三任教主貝諾仁波且，他是認證第三世多杰羌佛的佛教領袖們之一，他告訴我這是一位非常高的聖者，比他(貝諾)高得多，這樣一位聖者在這末法時期的此時降世是非常好的，祂應該展示許多奇跡而使人們知道佛法仍在世間。他還談到多杰羌從未在西藏降世和說了很多很好的話。   事實上，第三世多杰羌佛的心行是與世界上其他的法王、活佛、法師不同的，比如，祂確實是顯密圓通、妙諳五明，而歷史上基本上沒有其他人做得到。更重要的是，祂是在佛教史上唯一的只利益、幫助大家，而不收大家的財和物的一位，並且宣佈永遠不收，只利他人，所以，這就讓佛教其他的法王、活佛、大法師們感到非常地沮喪，因為那些所有的法王、活佛、法師們都要收供養，與第三世多杰羌佛不收供養的行為相比，他們變得層次較低，是貪得眾生供養的人，因此，他們非常生氣，第三世多杰羌佛的行為讓他們無法下台。   第三世多杰羌佛沒有選稱祂自己為佛陀，但祂被許多人認證為佛陀而祂也不否認這個事實。第三世多杰羌佛反復聲明這是釋迦牟尼佛的時代而且釋迦牟尼佛是當今世界佛教的教主，第三世多杰羌佛只是來糾正許多錯誤的翻譯和佛教徒的錯誤知見和目前存在的關於佛教的錯誤知見。如果你能上第三世多杰羌佛辦公室的網站（www.hhdcb3office.org），你才會真正了解到第三世多杰羌佛是一位真正偉大的佛陀。祂在所有的五明上展示了無數的成就，這是佛陀被認知的唯一方式。   五明是大多數佛教徒不懂的一個古老的概念，我知道我自己以前也不懂，而且我化了很多時間才了解這個名詞的意思。   我可以繼續寫很多，而且我已在這些網站上寫了很多(http://xuanfa.net 和 http://holyvajrasana.org)。我必須指出這不是正式的網站而且從未經第三世多杰羌佛審閱和批准，因此其中一定有錯誤，但它代表我對第三世多杰羌佛是誰和圍繞祂的降世的了不起的而且經常是難以置信的事件的最盡力理解。如果你要懂得這位聖者給我們的基本信息，請閱讀也登在本網站上的《什麼是修行？》，還要讀已經公開發在網上的《極聖解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》。而且，根據我的見證和經歷，我確實相信第三世多杰羌佛是一尊化身佛。   請允許我從心底裡說一句對因果負責的話：在我從書籍上了解到的和我這一世見到的，我沒有領略到和看見過有哪一位超過了第三世多杰羌佛的成就！   扎西卓瑪

美國國旗為H.H.第三世多杰羌佛升起

【美國加州訊】2010年獲得世界和平獎，2013年美國國會參 議院一致決議確立世界和平獎的定性及其決定是正確的，認定H.H .第三世多杰羌佛的成就地位與對人類的貢獻，2018年 6月24日世界佛教總部在加州聖天湖舉行的『向第三世多杰羌佛祝 壽』的法會上向數千名來自世界各國的佛教徒公開宣布了 5月15日美國首都在國會升起了美國國旗向所有佛教的最高領袖H .H.第三世多杰羌佛致敬的這一事。這項美國首都升旗祝壽的行動 ，讓世界各地的佛教徒廣知H.H.第三世多杰羌佛的偉大與至高無 上。據了解，多位資深的美國國會參眾議員包括委員會主席與議長， 還為此致文向H.H.第三世多杰羌佛祝賀。 H.H.第三世多杰羌佛出席了世界佛教總部舉行的法會會場，祂在 警察多重護衛著，從紅地毯走入池畔，與會七眾，夾道手持哈達跪迎 ，高呼南無第三世多杰羌佛佛號。法會期間，艷陽高照，雖然溫度居 高不下，在華氏82度左右，竟然殊勝到了會場內外，不但不覺得熱 ，還有涼爽的感覺。 世界佛教總部負責人莫知尊者在法會的開幕致詞中說：『我們要感謝 我們偉大的美國，在五月十五日這一天，我們的美國首都升起了美國 國旗，飄揚在空中，這是專門祝賀南無第三世多杰羌佛生日快樂！美 國國會的升旗文說：『在H.H.第三世多杰羌佛生日的時候，這面 美國國旗飄揚在國會的上空，向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛 致敬。』今天大家看到飄揚在空中的這面國旗，就是在華盛頓國會升 起的那面國旗，送到了南無第三世多杰羌佛辦公室收的。』 莫知尊者向與會的數千佛教信眾介紹：法會眾人聚集所在的聖天湖畔 是非常殊勝人吉地靈充滿祥瑞的壇城，他說：我們所站的位置下面是 巨大的水晶湖泊，聖天湖的土地下面還有世界上從南到北，唯一兩條 大河之一的暗河，實在祥瑞！這裡歡迎高僧大德們來建立佛教城的， 這個佛教中心城會盡力發展類似於梵蒂岡，南無第三世多杰羌佛的住 錫地”正法院“亦將在此建立，整個佛教城會修城牆圍起來， 城牆內是佛教聖地，佛教城內是何等殊勝的世界佛教寶地， 今後歡迎大家來到這裡，這裡將成為世界上唯一最莊嚴繁華的佛教中 心城！ 莫知尊者還解釋，這塊殊勝的佛教寶地截至目前為止，只有世界佛教 總部與聖天湖公司擁有土地，其他沒有任何一個個人或機構有任何土 地。也有一些人，在聖天湖周邊抬高價錢購買房子，造成今後佛教城…

返老回春

The Blue text below is a complete transcript of a speech by H.H. Dorje Chang Buddha III regarding the publication of these photos. His Holiness the Buddha said: “The United International World Buddhism Association…

高貴的旺扎上尊的教導

金剛寶座寺及閉關中心的二月份通訊被全部用來記載本寺主持扎西卓瑪仁波且在她參加金剛法曼擇決法會後親自拜見旺扎上尊的機會以及她在拜見時得到的珍貴的佛法，由於內容對講中文和講英文的弟子們都十分重要，通訊是同時以英文和中文發表的。   點擊此處來閱讀新聞通訊的全部內容。