佛教的神通

國際佛教僧尼總會文，取自《第三世多杰羌佛》一書。

佛教徒是否主張神通?這是很多佛教徒都很關心的一個問題。其 實,神通不是主不主張的概念,而是成就者個個皆具備的,它是修行 證量的表顯,是修行過程中的現象,但不是成就解脫的目的,是行持 中必然副產物的湧顯,凡解脫道的佛法中,副產物神通現象是自然存 在的,執著副產物為目的,則是外道神通,遊戲於副產物為幻化,則 是佛法正見神通。釋迦佛陀顯神通而又反神通,是為不同因緣之說 法,佛陀對上乘根器者說神通為遊戲三昧,不可思議證量的享受,如 說《法華經》、《雜阿含經》等所鑒;對下等根器行人說不執神通是為 了得證空性為目標,如《楞嚴經》所說。但凡是下等根器者要成佛, 必然經過上等根器階段之修為,在這修行過程中,猶如作此城市到彼 城市為目的比喻,如果不經過兩地之間的中途路線,是到不了彼城市 的,在步向彼城市途中,是必然會看到、遇到中途的一切現象,好比 修行過程中的智慧開膚過程的神通境界現象,如果沒有這些過程現象 的經歷,那就到不了解脫的彼岸,因為沒有走佛法解脫的路線,因此 路線中的現象,你就無法遇到,所以才會沒有智慧開膚神通證量的經 歷過程,所以,凡是成就的佛教徒,都是必然經過神通階段的。反問 之,是否正規佛法不講神通?那為什麼大教主釋迦佛陀處處顯神通? 就是報化最後一刻也大顯神通?哪一個狂徒妖人敢說釋迦佛不是正規